В нашей недельной главе Творец повелевает Моше: «И сделай меиль…. И сделай по подолу его гранатовые яблоки… и золотые колокольчики между ними… И будет на Аароне для служения; и будет слышен его голос при его входе в Святилище пред Г -сподом и при его выходе, чтобы он не умер» (Шмот, 28:31-35).
Как было сказано выше, существует изречение мудрецов о том, что одежды первосвященника искупали грехи евреев. Так, меиль искупал грех злословия. На его подоле меиля были колокольчики, звон которых был слышен во время ходьбы первосвященника. «Придет одежда, которая дает голос, и искупит грех, связанный с голосом», – утверждает Талмуд.
В Торе сказано (Берешит, 2:7): «И создал Г -сподь Б -г человека из праха земного, и вдохнул в ноздри ему душу жизни, и стал человек живой душой». Ункелос переводит слова «живой душой» — «говорящей душой». Отсюда следует, что способность говорить является основным свойством человека. Маараль (хидушей агадот на Звахим) объясняет, что поскольку речь является основным свойством человека, именно меиль, в который облачал всё свое тело коэн, искупал грех злословия.
В святых книгах сказано, что все дела человека влияют на духовные миры. Когда еврей совершает добрые дела, он строит духовные миры, а когда творит зло, не дай Б -г, то разрушает их. Слова человека имеют большее влияние на духовные миры, чем его дела, поскольку в них заключается его основная сила. Виленский Гаон пишет в послании своим домочадцам, что рот человека считается как бы Святая Святых. И на это намекает стих в нашей главе: «и будет слышен его голос при его входе в Святилище пред Г -сподом».
Слова имеют огромное влияние не только на духовные миры, но и на душу и тело самого человека. Из слов Ункелоса, приведенных выше, мы видим, что слова человека наиболее тесно связаны с его душой, и поэтому имеют на нее огромное влияние. Царь Шломо в книге Притч (Мишлей, 18:21) говорит: «Смерть и жизнь во власти языка», а в книге Экклезиаст (Коэлет, 5:5) он пишет: «Не давай устам твоим вводить в грех плоть твою». И на это тоже есть намек в стихе нашей недельной главы: «и будет слышен его голос…, чтобы он не умер».