Текст лекции

В нашей недельной главе Тора повелевает: «Не обижайте друг друга» (Ваикра, 25:17).
Мудрецы Талмуда (Бава Мециа, 58 б) учат из этого стиха, что тот, , нарушает заповедь Торы (Ваикра, 24:17). Мудрецы видят в этом серьезный грех. Они говорят, что обидеть ближнего хуже, чем обворовать его, ведь, обижая ближнего, человек причиняет боль его душе. И поэтому сказали мудрецы: Всевышний всегда слышит молитвы обиженного человека и посылает наказание обидчику.
В Талмуде приводится несколько примеров этого запрета. Там сказано о том, что, если еврей делал в прошлом дурные поступки, но позже раскаялся в них, запрещено говорить ему: «Вспомни свои прежние поступки», поскольку это причиняет ему боль. Также разъясняется там, что, если еврея постигли какие-либо несчастья, запрещено ему сказать: «Это тебе наказание за твои грехи». Еще пишет Талмуд: запрещено спрашивать у продавца цену товара, если спрашивающий не намеревается его купить. Великий комментатор Талмуда Меири объясняет причину этого запрета: продавец, когда у него спрашивают цену вещи, надеялся продать ее, и он будет разочарован, если этого не произойдет. Поэтому, если человек уже купил какую-то вещь и видит ее в другом магазине, нужно остерегаться, чтобы не спросить продавца, по какой цене он ее продает. Поским пишут, что разрешается выяснять цену вещи, когда есть какая-то вероятность, что он ее купит, либо он желает найти наиболее низкую цену в одном из магазинов. Также говорят поским: если человек сообщает продавцу, что не собирается купить вещь, а просто выясняет цену, нет запрета это делать.
Особенно необходимо быть осторожным, чтобы не обидеть гера (прозелита), поскольку Тора несколько раз предостерегает не обижать геров. Тот, кто обижает гера, нарушает три запрета Торы: общий запрет «Не обижайте друг друга» (Талмуд, Бава Мециа, 58 б), а также: «…гера не обижай» (Шмот, 22:20) и «…когда будет жить с тобой пришелец (гер), не обижай его» (Ваикра, 19:33).
Есть особый запрет притеснять и обижать сирот и вдов, как сказано: «Никакой вдовы и сироты не притесняйте» (Шмот, 22:21). Рамбам пишет, что с ними необходимо говорить крайне мягко и деликатно, вести дела предельно добросовестно и порядочно и относиться к ним максимально доброжелательно. Тора предусматривает суровое наказание тому, кто притесняет вдов или сирот, как сказано (Шмот, 22:21-23): «Никакую вдову и сироту не обижайте… Ибо если воззовет ко Мне, Я услышу его вопль; и воспылает Мой гнев, и поражу вас мечом, и будут ваши жены вдовами, а ваши дети сиротами».
В Талмуде также сказано, что следует быть предельно осторожным с женой и не обижать ее, поскольку жена гораздо болезненней принимает обиды, причиняемые мужем. Рамбам (Законы супружества, 15:19) пишет: «Повелели мудрецы, чтобы муж уважал жену больше, чем себя, и любил ее так же, как себя. И если есть у него средства, пусть умножает ей всякие блага в соответствии с его возможностями, и пусть не наводит на нее лишнего страха, и пусть будет разговор его с ней мягким, без раздражения и гнева».
В заключении приведем слова Хазон Иша в послании («Сборник Посланий», 1:33): «Я чувствую для себя большую обязанность остерегаться, чтобы не причинить людям какую-то неприятность даже на одну секунду». И, конечно же, стоит каждому из нас приучить себя к такому поведению.