Text

«И поставь стол вне разделительной завесы, а светильник против стола…» (Шмот, 26:35).
В Мишкане (Скинии Завета) и в Храме было четыре основных предмета, каждый из которых намекал на Высшие Дары, которыми одарил Творец Свой народ. Ковчег Завета, в котором находились скрижали, намекал на Тору. Жертвенник – на служение в Храме. Менора – на мудрость (мудрость озаряет тьму невежества, подобно Меноре, свет которой разгоняет тьму, причем Нацив объясняет, что имеется в виду свет Устной Торы). А Стол хлебов предложения – на богатство.
Интересно, что в книге Млахим 2 (4:9-10) рассказывается о том, как пророк Элиша время от времени гостил в семье знатной женщины из Шунема. Сказала эта женщина своему мужу: «Вот, теперь я знаю, что человек Б-жий, который постоянно проходит мимо нас, святой. Сделаем, прошу тебя, небольшую верхнюю комнату, и поставим ему там кровать, и стол, и стул, и светильник; и будет, когда он придет к нам, то будет заходить туда». Напрашивается вопрос: почему Танах, обычно столь экономный на слова, считает необходимым перечислить все предметы мебели в комнате Элиши?
Из стихов, говорящих о гостеприимстве женщины из Шунема, мудрецы в трактате Брахот (10а) учат: «Каждый, кто принимает у себя мудреца Торы и дает ему пользоваться своим имуществом, – словно приносит жертвы Творцу». Цель Мишкана – быть центром духовности и дать возможность людям служить для того, чтобы поднять материю на духовный уровень. Учат нас мудрецы, что существует еще один способ поднять материю на духовный уровень – предоставить кров мудрецу Торы, поскольку всё, чем будет пользоваться мудрец, будет служить духовному – изучению Торы. И так сказано в Зоѓаре (Вайикра, 29б): «Подобно тому, как все предметы в Храме считаются святыми, всё, что служит мудрецу Торы, также считается святым».
Пишет Виленский Гаон («Имрей Ноам» на лист 8а), что именно поэтому упоминаются в этом стихе четыре вещи, которые намекают на четыре основных предмета в Мишкане (он также пишет, что первые буквы тех четырех вещей (мита, шульхан, кисэ, нерот) составляют слово «мишкан»). Кровать, которую поставили Элише, намекает на Ковчег Завета (ведь так он называется в книге Млахим 2, 11:2). Стол намекает на Стол хлебов предложения. Стул намекает на Жертвенник (Зо ѓ ар (Ашматот, Берешит, 259а) проводит параллель между жертвенником и троном царя Давида). Светильник (менора) намекает на Менору, которая была в Мишкане. Всё это учит нас тому, что, когда человек ставит в центр своей жизни духовные ценности, вся его жизнь становится подобна служению в Храме.