Text

В нашей недельной главе сказано: «И не оскверняйте имя Мое, и буду освящен Я в среде Израиля. Я, Г -осподь, освящающий вас»
Сказали мудрецы, что все грехи можно искупить при жизни, кроме греха осквернения Имени Г -спода. Если человек, не дай Б -г, совершил этот грех, то до самой смерти он не сможет его окончательно искупить. (Подробнее об этом мы с Божьей помощью поговорим на следующем уроке)
Из этих слов видно, что грех осквернения имени Г -спода является наиболее тяжелым грехом. И об этом явно пишет Рабейну Йона в его знаменитой книге «Шаарей Тшува»: «Грех осквернения имени Г -спода – самый суровый из всех грехов».
О суровости греха осквернения имени Всевышнего мы можем учить и из мишны в трактате Пиркей Авот, где сказано: «Рабби Йоханан бен Брока говорил: “Каждый, кто оскверняет имя Всевышнего (даже) неприлюдно, будет наказан публично — и неважно, осквернил ли он имя Всевышнего, не желая того или по злому умыслу”».
Маараль в комментарии на эту мишну пишет: «Сказанное не означает, что согрешившему по ошибке положено такое же наказание, как и тому, кто сделал это намеренно. Имеется в виду, что оно все же будет более строгим, чем воздаяние за другие проступки, совершенные этим человеком по неведению».
В нашей недельной главе Б-г повелевает евреям: «И не оскверняйте имя Мое, и буду освящен Я в среде Израиля». Из этого стиха мы можем выучить, что грех осквернения Имени Г-спода является противоположностью великой заповеди освящать Его имя. И поэтому, подобно тому как запрет осквернять имя Творца считается самым суровым запретом в Торе, заповедь освящать Его Имя считается самой большой заповедью. Рабейну Йона в вышеупомянутой книге пишет, что главная цель, ради которой освятил нас Творец святой Торой и заповедями – чтобы мы освящали Его Имя.
В чем же заключается грех осквернения Имени Господа и как выполняется заповедь об освящении Его Имени?
Если, к примеру, религиозный еврей поступает неподобающим образом, так что люди, видящие его, удивляются: «И это то, чему научила его Тора?!», такое поведение является осквернением Имени Творца.
Пророк Йехезкель (36:20) утверждает: то, что евреи, которые были изгнаны из Святой Земли, не находились на подобающем святому народу уровне, привело к осквернению Имени Г -спода, ведь народы, увидев евреев, говорили: «Неужели это народ Г- спода и из Его земли вышли они?»
Чем более человек велик в мудрости Торы и благочестии, тем больше он должен обращать внимание на свои дела и свое поведение. «Всё должно соответствовать величию мудреца – надо, чтобы он строго следил за собой и делал больше, чем требует закон», – пишет Рамбам в Законах Основ Торы.
С другой стороны, Рамбам пишет: «Если мудрец строго следит за собой, говорит с людьми спокойно… ведет себя вежливо, не оскорбляет даже тех, кто оскорбляет его, относится с уважением ко всем.., так что все станут хвалить его и любить его и стараться брать с него пример – такой мудрец освящает Имя, и о нем сказано: “И сказал мне (Г-сподь): раб ты Мой, Израиль, которым Я буду гордиться”».