В то время, когда еврейский народ ходил по пустыне, каждый еврей шел вместе со своим коленом. У каждого колена было свое знамя, отражавшее его особенность, и свое место.
Не только колена отличаются одно от другого своей неповторимостью, но и каждый человек обладает своей индивидуальной уникальностью. И знамя человека – это его лицо, которое отражает его особенный склад мышления и его неповторимый характер. Именно поэтому лицо – на иврите «паним» – пишется одинаково со словом «пним» – внутренность (лицо выражает душевную уникальность каждого человека). И так сказали наши мудрецы (Мидраш Танхума на недельную главу Пинхас): «Подобно тому, как их лица отличаются [друг от друга], так и их мнения отличаются».
Различие одного еврея от другого не только не несет в себе противоречия и не свидетельствует о разладе, но, наоборот, свидетельствует о единстве еврейского народа. Это можно уподобить симфонии, которая складывается из различных партий и голосов инструментов оркестра. Если бы все инструменты в точности походили один на другой, мелодия бы оскудела, различие инструментов и их особенность создают чувство изумительной гармонии и придают чудесную выразительность звуку.
Подобное касается и народов мира: сказали мудрецы (Сука, 55б): «[Есть в мире] семьдесят народов» (имеется в виду, что существует 70 основных народов, существенно отличающихся друг от друга). Из слов Виленского Гаона в комментарии на книгу «Шир а-Ширим» видно, что число 70 обозначает одно целое, образуемое различными составляющими, которые, благодаря своему разнообразию, дополняют друг друга. Слова мудрецов о наличии семидесяти народов намекают на то, что каждый из народов имеет особый характер, особые наклонности, неповторимые воззрения, что дает им возможность, дополняя друг друга, составить совершенное человечество.
Соответствует этому и цельность нашего народа. О семье Яакова сказано: 70 душ спустились в Египет. Этому соответствуют и 70 судей в Высшем Санедрине. И мы молимся и надеемся, что различия и разнообразие в нашем народе сольются в единый оркестр служения Творцу и раскрытия Его воли в этом мире. Точно так же и все народы в своем разнообразии сольются и объединятся во имя служения Всевышнему. Это произойдет во времена Машиаха, и об этом мы молимся в Рош а-Шана и в Йом Кипур – о нас и о народах мира: «И все образуют единое общество исполнять Твою волю с цельным сердцем».